Resenha do livro "Educação Física Menor" / Review of the book "Minor Physical Education" / Reseña del libro "Educación Física Menor"

O livro "Educação Física Menor" problematiza e propõe alternativas diante do chamado currículo cultural ou pós-crítico de Educação Física. Faz isso, a partir de dois gestos: problematizando algumas acepções culturalistas e almejando a singularização ou a minoração das perspectivas "maiores" do componente, a partir de uma conceitualização das filosofias de pensadores como Foucault, Deleuze e Guattari.

The book "Minor Physical Education" problematizes and proposes alternatives to the so-called cultural or post-critical curriculum of Physical Education. It does this from two gestures: problematizing some culturalist acceptations and aiming at the singularization or the minimization of the "major" perspectives of the component, from a conceptualization of the philosophies of thinkers such as Foucault, Deleuze and Guattari.

El libro "Educación Física Menor" problematiza y propone alternativas al llamado currículo cultural o postcrítico de la Educación Física. Lo hace a través de dos gestos: problematizando algunos conceptos culturalistas y apuntando a singularizar o disminuir las perspectivas "mayores" del componente, a partir de una conceptualización de las filosofías de pensadores como Foucault, Deleuze y Guattari.

A Educação Física pós-crítica e suas teleologias: entre a valorização da diferença e o sujeito solidário / Post-critical Physical Education and its teleologies: between the valorization of difference and the subject of solidarity / La Educación Física postcrítica y sus teleologías: entre la valorización de la diferencia y el sujeto solidario

RESUMO O artigo recorreu à hermenêutica filosófica como método analítico para produzir um mapa das teleologias educativas da chamada Educação Física pós-crítica. Os resultados demonstram uma movimentação das proposições teleológicas inicialmente afeitas à noção de emancipação e participação social para vinculação com o reconhecimento e valorização da diferença, culminando nas relações de solidariedade e o estabelecimento de alianças em prol do bem comum. A constatação fez buscar o apoio nas filosofias da diferença para problematizar a noção de subjetividade solidária anunciada pela teoria curricular cultural da Educação Física, conferindo-lhe o necessário, porém provisório, estofo epistemológico.

ABSTRACT The article resorted to philosophical hermeneutics as an analytical method to produce a map of the educational teleologies of the so-called post-critical Physical Education. The results demonstrate a shift from teleological propositions initially linked to the notion of emancipation and social participation towards a link with the recognition and appreciation of difference, culminating in relations of solidarity and the establishment of alliances in favor of the common good. This finding led to the search for support in the philosophies of difference to problematize the notion of solidary subjectivity announced by the cultural curricular theory of Physical Education, giving it the necessary, but provisional, epistemological padding.

RESUMEN El artículo recurrió a la hermenéutica filosófica como método analítico para elaborar un mapa de las teleologías educativas de la llamada Educación Física poscrítica. Los resultados demuestran un giro desde proposiciones teleológicas inicialmente vinculadas a la noción de emancipación y participación social hacia un vínculo con el reconocimiento y valoración de la diferencia, culminando en relaciones de solidaridad y el establecimiento de alianzas a favor del bien común. Este hallazgo llevó a la búsqueda de apoyo en las filosofías de la diferencia para problematizar la noción de subjetividad solidaria anunciada por la teoría cultural curricular de la Educación Física, dándole el necesario, pero provisional, relleno epistemológico.

Tramas do racismo e das violências na infância brasileira: a obra de arte "Amnésia" / Plots of racism and violence in Brazilian childhood: the artwork "Amnesia" / Tramas de racismo y violencia en la infancia brasileña: la obra de arte "Amnesia"

Este artigo busca tecer relações sobre a infância, o racismo e as violências a fim de tensionar as linhas que fundamentam discursos e práticas sobre o processo de subjetivação da criança negra no Brasil. Inspiradas em conceitos da Filosofia da Diferença - Esquizoanálise proposta pelos filósofos Deleuze e Guattari, nos estudos étnico-raciais e na obra de arte "Amnésia" de Flávio Cerqueira, apresentaremos alguns fios de análise sobre os diagramas de poder que aprisionam a experiência da infância da criança negra em linhas de sujeição e as resistências que se entreabrem a partir da arte como uma potente intercessora. Consideramos que as capturas do embranquecimento e da miscigenação evocados pela obra indicam que a relação de poder associada ao racismo entranha na sociedade brasileira produzindo subjetividades. Dialogando com Stuart Hall veremos que o racismo será entendido como discurso, pois configura na cultura uma inteligibilidade relativa as diferenças humanas. Importante salientar que apesar da crítica atual realizada por diferentes áreas do conhecimento ao conceito de raça como categoria analítica, ela continua a operar com força através da captura das subjetividades, justamente, por estar pulverizada nas práticas e nos discursos e, sobretudo, em mecanismos estéticos, políticos, ideológicos e morais. Ainda, a partir do bloco de sensações que a arte revoluciona consideramos importante pensar a infância da criança negra como devir-minoritário e tecemos análises sobre a potência que essa obra de arte exala seja apontando para a linha de sujeição do racismo e do embranquecimento, como também, exacerbando a linha de fuga aos moldes violentos que a infância minoritária da criança negra anuncia sobre a existência e os modos de subjetivar.

This article seeks to weave relationships about childhood, racism, and violence in order to stress the lines that underlie the discourses and practices on the process of subjectivation of the Black child in Brazil. Inspired by concepts from the Philosophy of Difference - Schizoanalysis proposed by the philosophers Deleuze and Guattari, in ethnic-racial studies and in the artwork "Amnesia", by Flávio Cerqueira, we will present some threads of analysis on the diagrams of power that imprison the black child´s childhood experience in lines of subjection and the resistances that are half-opened from art as a powerful intercessor. We consider that the captures of whitening and miscegenation evoked by the work indicate that the power relationship associated with racism permeates Brazilian society producing subjectivities. In dialogue with Stuart Hall, we will see that racism will be understood as discourse, as it configures in culture an intelligibility related to human differences. It is important to point out that despite the current criticism made by different areas of knowledge to the concept of race as an analytical category, it continues to operate with force through the capture of subjectivities, precisely because it is pulverized in practices and discourses and, above all, in aesthetic, political, ideological, and moral mechanisms. Still, from the block of sensations that art revolutionizes, we consider it important to think of the black child as a minor-becoming and we will weave analyzes with the power that this work of art exudes, whether pointing to the line of subjection of racism and whitening, as well as, exacerbating the line of flight to the violent molds that the minority childhood of the black child announces about the existence and the ways of subjectivizing.

Este artículo busca tejer relaciones sobre infancia, racismo y violencia para subrayar las líneas que subyacen en los discursos y prácticas sobre el proceso de subjetivación del niño negro en Brasil. Inspirándonos en conceptos de la Filosofía de la Diferencia - Esquizoanálisis propuestos por los filósofos Deleuze y Guattari (1995), en los estudios étnico-raciales y en la obra de arte "Amnesia", de Flávio Cerqueira (2015), presentaremos algunos hilos de análisis sobre los esquemas de poder que aprisionan la experiencia da infancia del niño negro en líneas de sujeción y las resistencias que se entreabren desde el arte como poderoso intercesor. Consideramos que las capturas de blanqueamiento y mestizaje evocadas por la obra indican que la relación de poder asociada al racismo permea la sociedad brasileña produciendo subjetividades. En diálogo con Stuart Hall, veremos que el racismo será entendido como discurso, en tanto configura en la cultura una inteligibilidad relacionada con las diferencias humanas. Es importante señalar que a pesar de las críticas actuales que desde diferentes áreas del conocimiento se hacen al concepto de raza como categoría analítica, ésta sigue operando con fuerza a través de la captura de subjetividades, precisamente porque se encuentra pulverizada en prácticas y discursos y, sobre todo, en los mecanismos estéticos, políticos, ideológicos y morales. Todavía, desde el bloque de sensaciones que revoluciona el arte, consideramos importante pensar al niño negro como un devenir-minoría y tejeremos análisis con la potencia que destila esta obra de arte, ya sea apuntando a la línea de sujeción del racismo y blanquear, así como, exacerbar la línea de fuga a los moldes violentos que la infancia minoritaria del niño negro anuncia sobre la existencia y las formas de subjetivar.

O sujeito como campo problemático: contribuições de Foucault e Deleuze / The subject as problematization field: contributions of Foucault and Deleuze / El sujeto como campo problemático: aportaciones de Foucault y Deleuze

Este artigo discute a noção de sujeito como campo de problematização e sua relação com a constituição do saber psicológico. A partir da filosofia da diferença, sustenta-se que essa noção ocupa lugar emblemático na ordem discursiva contemporânea. Foucault e Deleuze, quando reposicionam o sujeito de sua origem nobre - ora pela sua condição de efeito, ora pela sua exterioridade-, suspendem as certezas em torno de sua condição de reduto das explicações de natureza psicológica. Desse modo, abordar-se-á a conexão entre a produção de saberes-poderes, as práticas de si na antiguidade, a invenção do indivíduo, as noções de dobra e resistência.

This article discuss the notion of subject as problematization field and your relationship with the constitution of psychological knowledge. From the philosophy of difference, it is maintained that this notion occupies an emblematic place in the contemporary discursive order. Foucault and Deleuze, when they reposition the subject of his noble origin - now by his condition of effect, now by its exteriority - suspend the certainties around its condition of redoubt of the explanations of psychological nature. Thus, will approach the connection between the production of knowledges-powers, practices in antique, the invention of individual, notions of fold and resistance.

Este artículo discute la noción de sujeto como campo de problematización y su relación con la constitución del saber psicológico. A partir de la filosofía de la diferencia, se defiende que esa noción ocupa un lugar emblemático en el orden discursivo contemporáneo. Foucault y Deleuze, cuando reposicionan el sujeto de su origen noble ­bien por su condición de efecto, bien por su exterioridad­, suspenden las certidumbres alrededor de su condición de reducto de las explicaciones de naturaleza psicológica. De este modo, se abordará la conexión entre la producción de saberes-poderes, las prácticas de si en la antigüedad, la invención del individuo, las nociones de poder y resistencia.

Os “dramas” de J. L. Moreno e a filosofia da diferença / Los “dramas” de J. L. Moreno y la filosofía de la diferencia / The J. L. Moreno's “dramas” and the philosophy of difference

O objetivo deste ensaio teórico é avançar no deslocamento dos "dramas" de Jacob Levy Moreno de uma política representacional para uma política da diferença. Metodologicamente, desenvolve uma análise conceitual e uma crítica institucional, a partir das filosofias da diferença de Michel Foucault, Gilles Deleuze e Félix Guattari. Questionam-se os projetos e a orientação das práticas pelos conceitos de psicoterapia, existência, identidade e liberdade. A gênese social dos dispositivos morenianos é abordada no sentido de elucidar a formação dos impasses relativos a tais projetos e práticas. Conclui-se que as potências do falso funcionam como eixo problemático com vistas a promover o deslocamento objetivado.(AU)

El objetivo de este ensayo teórico es avanzar en el desplazamiento de los "dramas" de Jacob Levy Moreno desde una política de representación para una política de la diferencia. Metodológicamente, desarrolla un análisis conceptual y una crítica institucional, a partir de las filosofías de la diferencia de Michel Foucault, Gilles Deleuze y Félix Guattari. Cuestiona los proyectos y la orientación práctica de los conceptos de psicoterapia, existencia, identidad y libertad. La génesis social de los dispositivos morenianos se discute con el fin de elucidar la formación de puntos muertos en estos proyectos y prácticas. De ello se desprende que las potencias de lo falso funcionan como eje problemático para promover el desplazamiento objetivado.(AU)

The aim of this paper is to advance the theoretical displacement of Jacob Levy Moreno "dramas" from a representational politics to a politics of difference. Methodologically, it develops a conceptual analysis and an institutional critique, from the philosophies of the difference of Michel Foucault, Gilles Deleuze and Félix Guattari. The projects and the practical orientation by the concepts of psychotherapy, existence, identity and freedom are questioned. The social genesis of morenian devices is approached in order to elucidate the formation of impasses on these projects and practices. It is concluded that the powers of the false function as a problematic axis to promote the displacement objectified.(AU)

Os “dramas” de J. L. Moreno e a filosofia da diferença / Los “dramas” de J. L. Moreno y la filosofía de la diferencia / The J. L. Moreno's “dramas” and the philosophy of difference

O objetivo deste ensaio teórico é avançar no deslocamento dos "dramas" de Jacob Levy Moreno de uma política representacional para uma política da diferença. Metodologicamente, desenvolve uma análise conceitual e uma crítica institucional, a partir das filosofias da diferença de Michel Foucault, Gilles Deleuze e Félix Guattari. Questionam-se os projetos e a orientação das práticas pelos conceitos de psicoterapia, existência, identidade e liberdade. A gênese social dos dispositivos morenianos é abordada no sentido de elucidar a formação dos impasses relativos a tais projetos e práticas. Conclui-se que as potências do falso funcionam como eixo problemático com vistas a promover o deslocamento objetivado.

El objetivo de este ensayo teórico es avanzar en el desplazamiento de los "dramas" de Jacob Levy Moreno desde una política de representación para una política de la diferencia. Metodológicamente, desarrolla un análisis conceptual y una crítica institucional, a partir de las filosofías de la diferencia de Michel Foucault, Gilles Deleuze y Félix Guattari. Cuestiona los proyectos y la orientación práctica de los conceptos de psicoterapia, existencia, identidad y libertad. La génesis social de los dispositivos morenianos se discute con el fin de elucidar la formación de puntos muertos en estos proyectos y prácticas. De ello se desprende que las potencias de lo falso funcionan como eje problemático para promover el desplazamiento objetivado.

The aim of this paper is to advance the theoretical displacement of Jacob Levy Moreno "dramas" from a representational politics to a politics of difference. Methodologically, it develops a conceptual analysis and an institutional critique, from the philosophies of the difference of Michel Foucault, Gilles Deleuze and Félix Guattari. The projects and the practical orientation by the concepts of psychotherapy, existence, identity and freedom are questioned. The social genesis of morenian devices is approached in order to elucidate the formation of impasses on these projects and practices. It is concluded that the powers of the false function as a problematic axis to promote the displacement objectified.

Graffiti: cores desejantes de uma micropolítica / Graffiti: desirable colors of one micropolitics / Graffiti: colores deseantes de una micropolítica

O presente trabalho apresenta uma investigação acerca das correlações estabelecidas entre os processos de subjetivação e as imagens produzidas por determinados tipos de graffiti presentes na cidade de Belo Horizonte. O quadro teórico que serviu de fundamentação para a análise desenvolvida foi constituído por conceitos oriundos da Filosofia da Diferença proposta por Gilles Deleuze em consonância com Félix Guattari e compartilhada por Suely Rolnik. Como método, optamos pela cartografia dos processos de subjetivação envolvidos nos graffiti originários do estudo de caso efetuado, a partir das linhas de ação que perpassam esse movimento e possibilitam registrar a ação dos graffiti que conduzem tanto a movimentos de subordinação quanto a movimentos de resistência à produção em série de subjetividades. Ao realizar a cartografia dessas linhas, dados coletados em campo nos indicaram o caráter dinâmico desse movimento, demonstrando a hibridez de sua expressão que possibilita a ele transitar entre diversas fronteiras, ora reinventando e re-singularizando modos de ser e jeitos de viver, ora reproduzindo padrões dominantes(AU)

This paper presents a research about the correlation between the processes of developing subjectivities and the images produced by certain types of graffiti in the city of Belo Horizonte. The theoretical framework that formed the basis for the analysis was made of concepts developed from the Philosophy of Difference proposed by Gilles Deleuze in line with Félix Guattari and shared by Suely Rolnik. The method chosen was the cartography of the processes of developing subjectivities involved in the original graffiti registered for this case study, based on the lines of action of this movement, analyzing both movements: one of subordination and one of resistance. The results show the hybrid character of the production, either in the way of one's quest for singularity or the maintenance of domination patterns(AU)

Graffiti: cores desejantes de uma micropolítica

O presente trabalho apresenta uma investigação acerca das correlações estabelecidas entre os processos de subjetivação e as imagens produzidas por determinados tipos de graffiti presentes na cidade de Belo Horizonte. O quadro teórico que serviu de fundamentação para a análise desenvolvida foi constituído por conceitos oriundos da Filosofia da Diferença proposta por Gilles Deleuze em consonância com Félix Guattari e compartilhada por Suely Rolnik. Como método, optamos pela cartografia dos processos de subjetivação envolvidos nos graffiti originários do estudo de caso efetuado, a partir das linhas de ação que perpassam esse movimento e possibilitam registrar a ação dos graffiti que conduzem tanto a movimentos de subordinação quanto a movimentos de resistência à produção em série de subjetividades. Ao realizar a cartografia dessas linhas, dados coletados em campo nos indicaram o caráter dinâmico desse movimento, demonstrando a hibridez de sua expressão que possibilita a ele transitar entre diversas fronteiras, ora reinventando e re-singularizando modos de ser e jeitos de viver, ora reproduzindo padrões dominantes.

This paper presents a research about the correlation between the processes of developing subjectivities and the images produced by certain types of graffiti in the city of Belo Horizonte. The theoretical framework that formed the basis for the analysis was made of concepts developed from the Philosophy of Difference proposed by Gilles Deleuze in line with Félix Guattari and shared by Suely Rolnik. The method chosen was the cartography of the processes of developing subjectivities involved in the original graffiti registered for this case study, based on the lines of action of this movement, analyzing both movements: one of subordination and one of resistance. The results show the hybrid character of the production, either in the way of one's quest for singularity or the maintenance of domination patterns.